พระไตรปิฎก

นุสัย และทิฏฐานุสัย จากที่ใด, ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ? ไม่มี. ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่ใด, ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานานุสัย ทิฏฐา- นุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ? บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย มานานุสัย และ ทิฏฐานุสัย จากที่นั้น คือที่รูปธาตุ อรูปธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอน- เนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลมีความ นอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย กามราคานุสัย มานานุสัย และทิฏฐา- นุสัย จากที่นั้น คือที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่อง อยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลมีความนอนเนื่องด้วยอวิชชานุสัย ปฏิฆานุสัย และทิฏฐานุสัย จากที่นั้น คือที่ทุกขเวทนา แต่ไม่ใช่มีความ นอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และมานานุสัย จากที่นั้น. จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานุสย - ทิฏฐานุสยมูล จบ จตุกกมูลกะ จบ