พระไตรปิฎก

เห็นรูปด้วยทิพยจักษุ ฯลฯ หทยวัตถุ เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ที่เป็นวิปาก- ธัมมธรรม ด้วยอำนาจของอัตถิปัจจัย. [๑๔๐๓] ๑๐. วิปากธรรม และเนววิปากนวิปากธัมมธรรม เป็นปัจจัย แก่วิปากธรรม ด้วยอำนาจของอัตถิปัจจัย มี อย่างเดียว คือ ที่เป็น สหชาตะ รวมกับ ปุเรชาตะ. ได้แก่ ขันธ์ ๑ ที่สหรคตด้วยจักขุวิญญาณที่เกิดพร้อมกัน และ จักขายตนะ เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ ๓ ฯ ล ฯ ขันธ์ ๑ ที่สหรคตด้วยกายวิญญาณ ฯลฯ, ขันธ์ ๑ ที่เป็นวิบากและหทยวัตถุ เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ ๓ ฯลฯ. ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ ๑ ที่เป็นวิบาก และหทยวัตถุ เป็นปัจจัยแก่ ขันธ์ ๓ ฯลฯ ๑๑. วิปากธรรม และเนวิปากนวิปากธัมมธรรม เป็นปัจจัยแก่เนววิปากนวิปากธัมมธรรม ด้วยอำนาจของอัตถิปัจจัย มี ๓ อย่าง คือ ที่เป็น สหชาตะ ปัจฉาชาตะ รวมกับ อาหาระ และรวมกับ อินทริยะ. ที่เป็น สหชาตะ ได้แก่ วิบากขันธ์และมหาภูตรูป เป็นปัจจัยแก่ จิตตสมุฏฐานรูป. ในปฏิสนธิขณะ วิบากขันธ์และมหาภูตรูป เป็นปัจจัยแก่ กฏัตตารูป. ที่เป็น ปัจฉาชาตะ รวมกับ อาหาระ ได้แก่ วิบากขันธ์เกิด ภายหลัง และกวฬีการาหาร เป็นปัจจัยแก่กายนะ ที่เป็น ปัจฉาชาตะ รวมกับ อินทริยะ ได้แก่ วิบากขันธ์ที่เกิด ภายหลังและรูปชีวิตินทรีย์ เป็นปัจจัยแก่กฏัตตารูป. [๑๔๐๔] ๑๒. วิปากธัมมธรรม และเนววิปากนวิปากธัมมธรรม ธรรม เป็นปัจจัยแก่วิปากธัมมธรรม ด้วยอำนาจของอัตถิปัจจัย