“โปรดทราบนิยาม (ความแน่นอน) ๕ ประการ คือ อุตุนิยาม พีชนิยาม กรรม-นิยาม ธรรมนิยาม และจิตตนิยาม”
๔๖๙. ตตฺถ เอกปฺปหาเรน ผลปุปฺผาทิธารณํ
รุกฺขานํ ปน สพฺเพสํ อยํ อุตุนิยามตา.
“การที่ต้นไม้ทั้งหมดผลิดอกออกผลในคราวเดียวกัน[ที่เหมาะสม] ชื่อว่าอุตุนิยาม (ความแน่นอนแห่งฤดูกาล)”
๔๗๐. เตสํ เตสํ ตุ พีชานํ ตํตํตุลฺยผลุพฺภโว
มตฺถเก นาฬิเกรสฺสฉิทฺทตฺตํ พีชโช อยํ.
“การที่เมล็ดนั้นๆ เกิดผลเหมือนกับเมล็ดนั้นๆ เหมือนรูที่หัวลูกมะพร้าว ชื่อว่า นิยามที่เกิดจากเมล็ด [พีชนิยาม]”
๔๗๑. ติเหตุกํ ติเหตุญฺจทุเหตุญฺจ อเหตุกํ
วิปากํ ตุ ยโต เทติ อยํ กมฺมนิยามตา.
“การที่[กุศล]กรรมที่เป็นติเหตุกะให้ผลที่เป็นติเหตุกะ ทวิเหตุกะ และอเหตุกะ ชื่อว่า กรรมนิยาม (ความแน่นอนแห่งกรรม)”
๔๗๒. ชาติยํ โพธิสตฺตสฺส เมทนีกมฺปนาทิกํ
วิเสสตฺตมเนกมฺปิ อยํ ธมฺมนิยามตา.
“ความอัศจรรย์มีแผ่นดินไหวเป็นต้น ในปฏิสนธิกาลของพระโพธิสัตว์ ชื่อว่า ธรรม-นิยาม (ความแน่นอนแห่งบารมีธรรม)”
๔๗๓. โคจเรน ปสาทสฺมึ ฆฏฺฏิเต ปน เตนิธ
อุปฺปตฺตาวชฺชนาทีนํ อยํ จิตฺตนิยามตา.
“เมื่อปสาทรูปถูกอารมณ์กระทบแล้ว ความเกิดขึ้นของอาวัชชนจิตเป็นต้นในวิถีจิต ชื่อว่า จิตตนิยาม (ความแน่นอนแห่งจิต)”