ตั้งแต่โอทาตกสิณจนถึงปฐวีกสิณ (กสิณานุโลมปฏิโลม)
๔. การเข้าฌานไปตามลำดับจากต้นไปถึงปลาย คือ ตั้งแต่ปฐมฌานจนถึงเนวสัญญานา-สัญญายตนฌาน (ฌานานุโลม)
๕. การเข้าฌานไปตามลำดับจากปลายไปถึงต้นคือตั้งแต่เนวสัญญานาสัญญายตนฌานจน
ถึงปฐมฌาน (ฌานปฏิโลม)
๖. การเข้าฌานไปตามลำดับและถอยหลังไปตามลำดับตั้งแต่ปฐมฌานจนถึงเนวสัญญานา-สัญญายตนฌาน และตั้งแต่เนวสัญญานาสัญญายตนฌานจนถึงปฐมฌาน (ฌานานุโลมปฏิโลม)
๗. การข้ามลำดับฌาน คือ การเข้าปฐมฌานในปฐวีกสิณแล้วเข้าตติยฌานในปฐวีกสิณนั้น
เอง เมื่อออกจากตติยฌานแล้วเพิกกสิณเข้าอากาสานัญจายตนฌาน ต่อจากนั้นเข้าอากิญจัญญายตนฌาน
(ฌานุกฺกนฺติก)
๘. การข้ามลำดับกสิณคือ การเข้าปฐมฌานในปฐวีกสิณแล้วเข้าฌานนั้นในเตโชกสิณ (กสิณุกฺ-กนฺติก)
๙. การข้ามลำดับฌานและลำดับกสิณคือ การเข้าปฐมฌานในปฐวีกสิณแล้วเข้าตติยฌานใน
เตโชกสิณ (ฌานกสิณุกฺกนฺติก)
๑๐. การเปลี่ยนองค์ฌาน คือ การเข้าปฐมฌานในปฐวีกสิณแล้วเข้ารูปฌานอื่น โดยการล่วง
องค์ฌานไปตามลำดับ (องฺคสงฺกนฺติก)
๑๑. การเปลี่ยนอารมณ์ คือ การเข้าปฐมฌานในปฐวีกสิณแล้วเข้าฌานในกสิณอื่นไปตาม
ลำดับ (อารมฺมณสงฺกนฺติก)
๑๒. การเปลี่ยนองค์ฌานและอารมณ์ คือ การเข้าฌานและการเพ่งอารมณ์กรรมฐานไม่ให้ซ้ำ
กันไปตามลำดับแห่งฌานและลำดับแห่งกสิณเ ช่นเ ข้าปฐมฌานในปฐวีกสิณแล้วเข้าทุติยฌานในอาโป-
กสิณ (องฺคารมฺมณสงฺกนฺติก)
๑๓. การกำหนดองค์ฌาน โดยนัยว่าปฐมฌานมีองค์ฌาน ๕ ทุติยฌานมีองค์ฌาน ๓ เป็นต้น
ไปตามลำดับแห่งสมาบัติ ๘ (องฺคววตฺถาน)
๑๔. การกำหนดกสิณอารมณ์ โดยนัยว่าอารมณ์นี้คือปฐวีกสิณ อารมณ์นี้คืออาโปกสิณเ ป็นต้น
(อารมฺมณววตฺถาน)๕๘ ]