ฉบับ สมเด็จพระพุฒาจารย์ (อาจ อาสโภ)
เย นิรุตฺธา มรนฺตสฺส ติฏฺฐมานสฺส วา อิธ
สพฺเพว สทิสา ขณา คตา อปฺปฏิสนฺธิกา.
แปลความว่า
ขันธ์ทั้งหลายเหล่าใดที่ดับไปแล้วของสัตว์ที่ตายก็ดี หรือว่าของสัตว์ที่ยังตั้งอยู่ในปวัตติกาลก็ดี ขันธ์ทั้งหลายเหล่านั้น ก็เป็นเช่นเดียวกันทั้งหมดนั่นแล คือ ดับไปไม่มีการติดต่อกัน (เป็นไปชั่วขณะจิตหนึ่งๆ)
อนุตฺรา จ เย ภคฺคา เย จ ภคฺคา อนาคเต
ตนุตฺรา นิรุทฺราณํ เวสมํ นตฺถิ ลกฺขเณ.
แปลความว่า
สังขารทั้งหลายเหล่าใดที่แตกดับแล้วเป็นลำดับๆ (ในอดีต) ก็ดี และสังขารทั้งหลายเหล่าใดที่จักแตกดับในอนาคตก็ดี สังขารทั้งหลายที่แตกดับอยู่ ในระหว่างอดีตและอนาคตนั้นก็ดี หามีความแตกต่างกันในลักษณะไม่
อนิพพุฏฺเฐน น ชาโต ปจฺจุปนฺเนน ชีวติ
จิตฺตภงฺคา มโต โลโก ปญฺญุตฺติ ปรมุตฺถิยา.
แปลความว่า
เพราะจิตไม่เกิด สัตวโลกชื่อว่ายังไม่เกิด เพราะจิตยังเกิดอยู่เป็นปัจจุบัน สัตวโลกชื่อว่ามีชีวิตอยู่ เพราะจิตแตกดับ สัตวโลกชื่อว่าตาย (นี้) เป็นบัญญัติทางปรมัตถ์
อนิธานคตา ภคฺคา ปุญฺโช นตฺถิ อนาคเต
นิพฺพุตฺตา เยปิ ติฏฺฐนฺติ อารคฺเค สาสปุปฺปมา.
แปลความว่า
สังขารทั้งหลายที่แตกดับแล้ว มิได้ไปสู่ที่เก็บไว้ (ณ ที่ไหนๆ) ในอนาคตก็ไม่มีกอง (สังขารเก็บไว้) อีกทั้ง