ฉบับ พระคันธสาราภิวงศ์ แปล
อนึ่ง กุศลกรรมย่อมุปถัมภ์กระแสขันธ์ที่เกิดจากอกุศลกรรมได้ และอกุศลกรรม
ก็ุปถัมภ์กระแสขันธ์ที่เกิดจากกุศลกรรมได้ เพราะกุศลกรรมที่เคยกระทำมาแล้วย่อมทำ
ให้กระแสขันธ์ในปวัตติกาลเจริญได้แม้ว่าจะเกิดจากอกุศลกรรมในนาคและครุฑเป็นต้นผู้มี
ฤทธิ์มาก อกุศลกรรมที่เคยกระทำมาแล้วย่อมทำให้กระแสขันธ์ในปวัตติกาลดำเนินไปได้
นานกว่าเดิมแม้จะเกิดจากกุศลกรรมในชนบางเหล่ามีวินิปาติกาสูรเป็นต้น
อุปปีฬกกรรมและอุปฆาตกรรม คือ กุศลเจตนาหรืออกุศลเจตนาดังที่กล่าวแล้ว
เพราะแม้เจตนาเหล่านั้นจะส่งผลก็เป็นไปโดยเบียดเบียนทำให้กรรมอื่นหรือกระแสขันธ์ที่
เกิดจากกรรมอ่อนกำลัง และตัดรอนไปโดยสิ้นเชิง ในเวลาก่อนหรือหลังโอกาสให้ผลของตน
หรือในเวลาได้รับโอกาสให้ผล
ลำดับแรกในกรรมเหล่านั้น การเบียดเบียนกรรมอื่นในอุปปีฬกกรรม เป็นการทำให้
ชนกกรรมอื่นอ่อนกำลัง ความจริงแม้กรรมจะมีกำลังในเวลาทำกรรม แต่เมื่อถูกกรรมอื่นที่
ตรงกันข้ามกันและทำในภายหลังเบียดเบียนอยู่ ก็ถูกลิดรอนกำลังไป เมื่อจะส่งผลให้ไปอุบัติ
ในภูมิชั้นสูง ย่อมทำให้ไปเกิดในภูมิชั้นต่ำได้ เมื่อจะส่งผลให้ไปอุบัติในเทวดาที่มีศักดิ์ใหญ่
มีฤทธิ์มาก ก็ทำให้ไปเกิดในเทวดาที่มีศักดิ์น้อย เมื่อจะส่งผลให้ไปอุบัติในสกุลสูง ก็ทำให้
ไปเกิดในสกุลต่ำ เมื่อจะส่งผลให้ไปอุบัติในช่วงเวลาที่มีอายุยืน ก็ทำให้ไปเกิดในช่วงเวลาที่มี
อายุสั้น เมื่อจะส่งผลให้มีโภคทรัพย์มาก ก็ทำให้มีโภคทรัพย์น้อย เมื่อจะให้เกิดอัตภาพของ
บุรุษ ก็ทำให้เกิดอัตภาพของสตรีหรือบัณเฑาะก์ เมื่อจะให้เกิดผิวพรรณงาม ก็ทำให้เกิด
ผิวพรรณไม่งาม เมื่อจะให้เกิดอินทรีย์บริบูรณ์ ก็ทำให้อินทรีย์บกพร่องเป็นคนตาบอดหรือ
หูหนวก เมื่อจะทำให้เกิดอวัยวะน้อยใหญ่สมบูรณ์ ก็ทำให้อวัยวะมีมือเท้าเป็นต้นพิการ เช่น
เดียวกันนี้ อกุศลกรรมในเวลาทำกรรมที่จะส่งผลให้ไปเกิดในมหานรก ย่อมถูกกุศลกรรม
ที่ทำในภายหลังซึ่งมีกำลังกว่าเบียดเบียนอยู่ ย่อมทำให้ไปเกิดในอุสสทนรกหรือในเปรต
พระเจ้าอชาตศัตรูเป็นอุทาหรณ์ในเรื่องนี้
[พระเจ้าอชาตศัตรูกระทำปิตุฆาตปลงพระชนม์พระเจ้าพิมพิสาร แม้ควรจะไปเกิดในนรก
อเวจีแต่ด้วยบุญกุศลที่สั่งสมในพระศาสนามีการปรนนิบัตพระพุทธเจ้าและอุปถัมภ์ปฐมสังคายนาเป็นต้น