ฉบับ พระคันธสาราภิวงศ์ แปล
เหมือนอุปจยรูปและสันตติรูปที่เกิดในอุปปาทักขณะ อีกนัยหนึ่ง การดำรงอยู่ชั่วขณะสำเร็จโดยสภาวะ เพราะธรรมที่เกิดขึ้นแล้วย่อมไม่ดับไปในระหว่างโดยไม่ตั้งอยู่ครบขณะของตนเนื่องจากปัจจัยบกพร่องไป ทั้งไม่ตั้งอยู่นานกว่าเดิมเพราะมีปัจจัยมาก ดังนั้น อาหาร เป็นต้นที่อุปถัมภ์ในฐิติขณะและชีวิตรูปที่ตามรักษาอยู่จึงอุปถัมภ์รักษาให้กระแสรูปที่มี กำลังเกิดขึ้นได้ในภายหลัง มิใช่เพื่อให้เป็นไปในฐิติขณะ ข้อความนี้แสดงว่าฐิติขณะของรูป ธรรมกับนามธรรมทั้งหมดไม่ใช่เนื่องด้วยปัจจัยทำให้เกิดขึ้นซึ่งปรากฏอยู่หรือเกี่ยวกับ ชีวิตินทรีย์ที่เป็นทั้งรูปและนาม]
ถ้าข้อความในคัมภีร์วิภาวนีหมายถึงความเป็นไปอย่างต่อเนื่องเป็นสันตติบัญญัติ ข้อนั้นย่อมสมควร แม้ข้อความในคัมภีร์อรรถกถาภก็พึงใคร่ครวญแล้วถือเอาโดยหมายถึงการดำรงอยู่อย่างต่อเนื่องว่า
สนฺเตปิจ อนุปาลนลุกขณาทิมหิ วิธาเน อตฺถิกุภเณเย5 ตํ เต ธมฺเม ปาเลติ.๙
“เมื่อลักษณะคือการตามรักษาเป็นต้นมีอยู่ ชีวิตรูปย่อมรักษาธรรมเหล่านั้นในขณะเกิดขึ้น” เป็นต้น
่อีกนัยหนึ่ง ชีวิตรูปนี้ดำรงอยู่ซึมซาบทั่วร่างกายที่มีใจครองทั้งหมดรวมทั้งไฟธาตุย่อยอาหาร
๑๐. คำว่า กพพ คือ สิ่งที่ทำเป็นคำๆ
อาหาร คือ สิ่งที่ถูกกลืนกิน
กพพึการหาร คือ อาหารที่ทำเป็นคำๆ
มีปาลูระว่า กพพีกาโร อาหาโร บ้าง
คำนี้หมายถึงอาหารรูปพร้อมด้วยที่ตั้ง
อีกนัยหนึ่ง อาหาร คือ สารอาหารที่รักษาอัตภาพ กล่าวคือ ทำให้อัตภาพของเหล่าสัตว์ผู้บริโภคอาหารที่ทำเป็นคำๆ เป็นไปได้นาน
กพพึการหาร คือ สารอาหารในคำข้าวมีของหวานคาวเป็นต้น โดยอาศัยและนับเนื่องในคำข้าว เมื่อมีความหมายนี้จึงหมายถึงสารอาหารที่แยกจากคำข้าว