ฉบับ สมเด็จพระพุฒาจารย์ (อาจ อาสโภ)
บทว่า ผู้ถึงพร้อมด้วยอาจารและโคจร ไขความว่า อาจารมีอยู่ อนาจารมีอยู่
ในอาจารและอนาจารนั้น อนาจารเป็นอย่างไร ความล่วงละเมิดที่เกิดทางกาย ความล่วงละเมิดที่เกิดทางวาจา ความล่วงละเมิดที่เกิดทั้งทางกายและทางวาจา นี้เรียกว่า อนาจาร แม้ความทุศีลทุก ๆ อย่าง ก็ชื่อว่าอนาจาร
ภิกษุบางรูปในศาสนานี้ ย่อมสำเร็จการเลี้ยงชีพด้วยมิจฉาอาชีพ คือด้วยการให้ไม้ไผ่บ้าง ด้วยการให้ใบไม้บ้าง ด้วยการให้ดอกไม้ ผลไม้ แป้งเครื่องสนานและไม้สีฟันบ้าง ด้วยความเป็นผู้ประจบสอพลอบ้าง ด้วยความเป็นผู้เหมือนแกงถั่วบ้าง ด้วยความเป็นผู้รับเลี้ยงเด็กบ้าง ด้วยรับส่งหนังสือด้วยกำลังแข้งบ้าง หรือด้วยมิจฉาอาชีพที่พระพุทธเจ้าทรงครหาอย่างใดอย่างหนึ่ง การสำเร็จความเลี้ยงชีพนี้เรียกว่า อนาจาร
อาจารเป็นอย่างไร ความไม่ล่วงละเมิดที่เกิดทางกาย ความไม่ล่วงละเมิดที่เกิดทางวาจา ความไม่ล่วงละเมิดที่เกิดทั้งทางกายและทางวาจา นี้เรียกว่า อาจาร แม้ศีลทุก ๆ อย่าง ก็ชื่อว่าอาจาร
ภิกษุในศาสนานี้ ไม่สำเร็จการเลี้ยงชีพด้วยมิจฉาอาชีพ ไม่เป็นผู้ประจบสอพลอ ไม่เป็นผู้รับเลี้ยงเด็ก ไม่รับส่งหนังสือด้วยกำลังแข้ง และเว้นจากมิจฉาอาชีพที่พระพุทธเจ้าทรงครหา การเลี้ยงชีพอันชอบธรรมนี้เรียกว่า อาจาร
บทว่า อโคจร ไขความว่า โคจรมีอยู่ อโคจรมีอยู่
ในโคจรและอโคจรนั้น อโคจรเป็นอย่างไร ภิกษุบางรูปในศาสนานี้ เป็นผู้มีหญิงแพศยาเป็นที่โคจรบ้าง มีหญิงหม้าย สาวเทื้อ บัณเฑาะก์ ภิกษุณี และร้านสุราเป็นที่โคจรบ้าง เป็นผู้อยู่คลุกคลีกับบุคคลและสถานที่อันไม่สมควร