ฉบับ สมเด็จพระพุฒาจารย์ (อาจ อาสโภ)
แต่เมื่อคุณทั้งหลายมีศีลเป็นต้นเกิดขึ้นแล้วที่ชวนะนั้น แม้ทวารที่ชื่อว่าเป็นอันรักษาแล้ว แม้ภวังคจิต แม้วิถีจิตทั้งหลายมีอาวัชชนจิตเป็นต้น ก็เป็นอันรักษาแล้วเช่นกัน
เปรียบเหมือนเมื่อประตูเมืองปิดแล้ว ถึงเรือนทั้งหลายที่อยู่ภายในเมืองเป็นต้นไม่ได้ปิดประตู แม้ถึงกระนั้นก็ชื่อว่ารักษาดีแล้ว คุ้มครองดีแล้ว ซึ่งสิ่งของทั้งมวลที่มีอยู่ภายในเมืองนั้น เพราะโจรทั้งหลายเข้าไปทางประตูเมืองไม่ได้ ฉันใด เมื่อคุณทั้งหลายมีศีลเป็นต้นเกิดขึ้นแล้วที่ชวนะ แม้อินทรีย์ทั้งหลายก็ชื่อว่าเป็นอันรักษาแล้ว ฉันนั้น
แม้ในคำทั้งหลายมีคำว่า ฟังเสียงด้วยโสตะ เป็นต้น ก็มีอรรถาธิบายโดยทำนองเดียวกันนี้ นักศึกษาพึงทราบว่า เมื่อว่าโดยย่อแล้ว อินทรียสังวรศีล นี้มีอันเว้นจากการยึดถือซึ่งนิมิต อันเป็นที่ตามผูกพันแห่งกิเลสในอารมณ์ทั้งหลายมีรูปเป็นต้น เป็นลักษณะ ด้วยประการฉะนี้
[16] บัดนี้จะอรรถาธิบายอาชีวปาริสุทธิศีล ซึ่งตรัสไว้ในลำดับแห่งอินทรียสังวรศีลต่อไป
คำว่า ด้วยอำนาจแห่งการล่วงละเมิดซึ่งสิกขาบท 6 ประการ ซึ่งทรงบัญญัติไว้เพราะมีอาชีพเป็นเหตุ อธิบายว่า ด้วยอำนาจการล่วงละเมิดสิกขาบท 6 ประการเหล่านี้ คือ ภิกษุผู้มีความปรารถนาลามก อันความอยากครอบงำแล้ว กล่าวอวดอุตริมนุสสธรรมอันไม่มีจริง เพราะมีอาชีพเป็นเหตุ และต้องอาบัติปาราชิก