ฉบับ สมเด็จพระพุฒาจารย์ (อาจ อาสโภ)
การทำให้เกิดพิศวงด้วยประการนั้น ๆ ด้วยวาจาที่แสดงถึงการได้บรรลุอุตริมนุสสธรรมของภิกษุผู้มีความปรารถนาลามกนั้น นักศึกษาพึงทราบว่าเป็นกุหนวัตถุคือการพูดกระซิบ เหมือนอย่างที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ว่า กุหนวัตถุคือการพูดกระซิบเป็นอย่างไร
ภิกษุบางรูปในศาสนานี้ เป็นผู้มีความปรารถนาลามก ผู้อันความปรารถนาครอบงำแล้ว มีความต้องการความสรรเสริญ สำคัญว่า คนจักสรรเสริญเราด้วยอาการอย่างนี้ แล้วจึงพูดถ้อยคำอิงอาศัยอริยธรรม เช่นพูดว่า ภิกษุใดครองจีวรเห็นปานฉะนี้ ภิกษุนั้นเป็นสมณะผู้มีศักดิ์ใหญ่ พูดว่า ภิกษุใดใช้บาตร ใช้ถาดโลหะ ใช้กระบอกกรองน้ำ ใช้ผ้ากรองน้ำ ใช้กุญแจ สวมรองเท้า คาดประคด ใช้สายโยคชนิดนี้ ภิกษุนั้นเป็นสมณะผู้มีศักดิ์ใหญ่
เธอพูดว่า พระอุปัชฌายะ พระอาจารย์ ภิกษุผู้ร่วมพระอุปัชฌายะ ภิกษุผู้ร่วมพระอาจารย์ ภิกษุผู้เป็นมิตร เป็นเพื่อนเห็น เป็นเพื่อนคบ เป็นสหาย หรือภิกษุใดอยู่ในวิหาร ในโรงยาว ในปราสาท ในเรือนโล้น ในคูหา ในที่เร้น ในกระท่อม ในเรือนยอด ในป้อม ในโรงกลม ในศาลายาว ในโรงประชุม ในมณฑป และในรุกขมูลชนิดนี้ ภิกษุนั้นเป็นสมณะผู้มีศักดิ์ใหญ่
อีกประการหนึ่ง ภิกษุผู้มีความปรารถนาลามกนั้น ตีหน้าเย่ออย่างยิ่ง ส่อหน้าอย่างหนัก หลอกลวงอย่างแจ่มชัด พูดเลาะเล็มอย่างคล่องแคล่ว ชอบสรรเสริญด้วยปาก ย่อมพูดถ้อยคำลึกลับ เร้นลับ ละเอียด ปิดบัง ซับซ้อน ประกอบด้วยความว่าง เช่นนั้นว่า สมณะนี้ได้วิหารสมาบัติอันสงบเห็นปานฉะนี้ การส่อหน้า กิริยาส่อหน้า การหลอกลวง กิริยาหลอกลวง ภาวะที่หลอกลวงเห็นปานฉะนี้ เรียกว่า กุหนวัตถุคือการพูดกระซิบ