อินฺทฺริยปจฺจโยติรูปสตฺตกมนชีวิตสุขทุกฺขโสมนสฺสโทมนสฺสอุเปกฺขาสทฺธาวีริยสติ-สมาธิปญฺญาอนญฺญาตญฺญสฺสามีตินฺทฺริยอญฺญินฺทริยอญฺญาตาวินฺทฺริยานีติวีสตินฺทฺริยานิ. เตสุ อิตฺถินฺทฺริยปุริสินฺทฺริยานิวชฺเชตฺวา วีสตินฺทฺริยานิโหนฺติ. ฌานปจฺจโยติวิตกฺกวิจารปีติสุข-จิตฺเตกคฺคตาวเสน ปญฺจวิโธ. มคฺคปจฺจโยติทิฏฺฐิสงฺกปฺปวายามสติสมาธิวาจากมฺมนฺตาชีว-มิจฺฉาทิฏฺฐิวเสน นววิโธ.
“อินทริยปัจจัย มี๒๒ อย่าง คือ[ อินทรีย์]รูป๗อ ย่าง [ปสาทินทรีย์ ๕อันได้แก่ จักขุนทรีย์เป็นต้น อิตถินทรีย์ ปุริสินทรีย์] จิต ชีวิต สุข ทุกข์ โสมนัส โทมนัส อุเบกขา ศรัทธา วิริยะ สติสมาธิปัญญา อนัญญาตัญญัสสามีตินทรีย์ อัญญินทรีย์ อัญญาตาวินทรีย์ ส่วนอินทรีย์ ๒๐ เว้นอิตถินทรีย์และปุริสินทรีย์ เป็นอินทริยปัจจัย ฌานปัจจัย คือ ฌาน ๕ อย่างโดยจำแนกเป็นวิตก วิจาร ปีติสุข และเอกัคคตา แห่งจิต มรรคปัจจัย คือ มรรค ๙ อย่างโดยจำแนกเป็นทิฏฐิสังกัปปะ วายามะ สติสมาธิ วาจา กัมมันตะ อาชีวะ และมิจฉาทิฏฐิ”
สมฺปยุตฺตปจฺจโยติจิตฺตเจตสิกาว. วิปฺปยุตฺตปจฺจโยติวตฺถุปุเรชาตานิเจว ปจฺฉา-ชาตา จิตฺตเจตสิกา จ. อตฺถิปจฺจโยติชีวิตินฺทฺริยกพฬีการอาหารอารมฺมณปุเรชาตานิเจว นิสฺสยปจฺจเย วุตฺตธมฺมาปิ จ. นตฺถิปจฺจโยติ อนนฺตรปจฺจโยว. ตถา วิคตปจฺจโย จ. อวิคต-ปจฺจโยติอตฺถิปจฺจโยว. เอวมิเม จตุวีสติ ปจฺจยา นาม.
“สัมปยุตตปัจจัย คือ จิตและเจตสิกนั้นเอง วิปปยุตตปัจจัย คือ วัตถุรูปที่เกิดก่อน พร้อมทั้งจิตและเจตสิกที่เกิดในภายหลัง อัตถิปัจจัย คือชีวิตินทรีย์ กพฬีการาหาร อารมณ์ที่เกิดก่อน และธรรมที่ได้กล่าว ไว้ในนิสสยปัจจัย นัตถิปัจจัย คือ อนันตรปัจจัยนั้นเอง วิคตปัจจัย ก็เช่นเดียวกัน อวิคตปัจจัย เหมือนอัตถิปัจจัย โดยประการดังนี้ จึงมีปัจจัย ๒๔ อย่าง”