| พระไตรปิฎก | เล่มที่ 16 |
| นิกาย | สังยุตตนิกาย |
| ผู้แสดงธรรม | พระพุทธเจ้า |
| ผู้ฟัง | หมู่ภิกษุ |
| สถานที่ | พระเชตวัน กรุงสาวัตถี |
| Link | ทุติยอัสสุตวาสูตร |
ทุติยอัสสุตวาสูตร เป็นพระสูตรที่อยู่ในสังยุตตนิกาย นิทานวรรค. พระสูตรนี้แสดงถึงความแตกต่างระหว่าง "ปุถุชนผู้ไม่ได้สดับ" และ "อริยสาวกผู้ได้สดับ" ในการรับรู้และการยึดมั่นในกายและจิต.
ใจความสำคัญของพระสูตรนี้คือ ปุถุชนผู้ไม่ได้สดับ เมื่อเห็นความเปลี่ยนแปลง ความเสื่อม ความเกิด หรือความตายของร่างกายอันเป็นที่ประชุมแห่งมหาภูตทั้ง ๔ นี้ ย่อมอาจเบื่อหน่าย คลายกำหนัด หรือหลุดพ้นจากกายนั้นได้. อย่างไรก็ตาม เมื่อกล่าวถึง "จิต มโน หรือ วิญญาณ" แล้ว ปุถุชนผู้ไม่ได้สดับกลับไม่อาจเบื่อหน่าย คลายกำหนัด หรือหลุดพ้นไปจากสิ่งเหล่านี้ได้เลย. เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะจิตถูกรัดไว้ด้วยตัณหา และยึดมั่นว่าเป็น "ของเรา" "เราเป็นนั่น" หรือ "นั่นเป็นอัตตาของเรา" มาเป็นเวลายาวนาน.
ในทางตรงกันข้าม พระพุทธองค์ตรัสว่า การที่ปุถุชนผู้ไม่ได้สดับจะยึดถือกายอันเป็นที่ประชุมแห่งมหาภูตทั้ง ๔ โดยความเป็นอัตตา ยังประเสริฐกว่าการยึดถือจิตโดยความเป็นอัตตา. เหตุผลคือร่างกาย แม้จะดำรงอยู่ได้นานหลายปี แต่ก็ยังปรากฏให้เห็นถึงความเปลี่ยนแปลงได้. ส่วนจิตนั้น เปรียบเหมือนลิงที่คอยจับกิ่งไม้ไปเรื่อยๆ ดวงหนึ่งเกิดขึ้น ดวงหนึ่งดับไปตลอดเวลา.
ส่วนอริยสาวกผู้ได้สดับนั้น จะพิจารณาปฏิจจสมุปบาทในกายและจิตโดยแยบคาย. ด้วยการพิจารณาเห็นเหตุปัจจัยแห่งการเกิดขึ้นและดับไปของสิ่งต่างๆ จนเกิดความหน่ายในรูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ เมื่อเกิดความหน่าย ย่อมคลายกำหนัด และเมื่อคลายกำหนัด ก็ย่อมหลุดพ้น.
| พระสูตร | ผู้แสดงธรรม |
|---|---|
| ปฏิจจสมุปปาทสูตร | พระอานนท์ |
| อัสสุตวาสูตร | พระพุทธเจ้า |
| ทุติยปัญจเวรภยสูตร | พระพุทธเจ้า |
| นขสิขาสูตร | พระพุทธเจ้า |
| โปกขรณีสูตร | พระพุทธเจ้า |
| มหากัปปินสูตร | พระพุทธเจ้า |
| ทีฆโลมิกสูตร | พระพุทธเจ้า |
| อัตถิราคสูตร | พระพุทธเจ้า |
| อุปาทานสูตร | พระพุทธเจ้า |
| อโนตตัปปมูลกสูตร | พระพุทธเจ้า |