| พระไตรปิฎก | เล่มที่ 17 |
| นิกาย | สังยุตตนิกาย |
| ผู้แสดงธรรม | พระพุทธเจ้า |
| ผู้ฟัง | ปัญจวัคคีย์ |
| สถานที่ | ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน กรุงพาราณส |
| Link | อนัตตลักขณสูตร |
อนัตตลักขณสูตร ซึ่งแปลว่า "พระสูตรที่แสดงลักษณะคือเครื่องกำหนดหมายว่าเป็นอนัตตา" นับเป็นพระธรรมเทศนาบทที่สองที่สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดง หลังจากธัมมจักกัปปวัตตนสูตร โดยทรงแสดงแก่ปัญจวัคคีย์ ณ ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน เมืองพาราณสี
หัวใจสำคัญของพระสูตรนี้คือการชี้ให้เห็นถึงความเป็นอนัตตา (ไม่ใช่ตัวตน) ของขันธ์ ๕ อันได้แก่ รูป (ร่างกาย) เวทนา (ความรู้สึก) สัญญา (ความจำได้หมายรู้) สังขาร (ความคิดปรุงแต่ง) และวิญญาณ (ความรับรู้) พระพุทธองค์ทรงอธิบายว่า หากสิ่งเหล่านี้เป็นอัตตา (ตัวตน) จริงแล้ว ก็จะสามารถบังคับบัญชาให้เป็นไปตามปรารถนาได้ เช่น "ขอให้รูปของเราเป็นอย่างนี้ อย่าเป็นอย่างนั้น" หรือ "ขอให้เวทนาของเราเป็นสุข อย่าเป็นทุกข์" แต่ในความเป็นจริงแล้ว สิ่งเหล่านี้ล้วนไม่สามารถบังคับได้ จึงเป็นไปเพื่อความอาพาธ (ความเจ็บป่วย ความแปรปรวน) และเป็นทุกข์
พระพุทธองค์ทรงตรัสถามพระปัญจวัคคีย์ถึงความไม่เที่ยงแท้ของขันธ์ ๕ ทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ทั้งภายในและภายนอก ซึ่งล้วนเป็นสิ่งที่ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และมีความแปรปรวนเป็นธรรมดา จึงไม่ควรยึดมั่นถือมั่นว่าเป็นของเรา เป็นเรา หรือเป็นตัวตนของเรา ดังคำว่า "นั่นไม่ใช่ของเรา เราไม่ใช่นั่น นั่นไม่ใช่ตัวตนของเรา" เมื่อพระปัญจวัคคีย์พิจารณาเห็นแจ้งตามพระธรรมเทศนานี้แล้ว จิตของท่านทั้งห้าก็หลุดพ้นจากอาสวะทั้งปวง บรรลุเป็นพระอรหันต์พร้อมกัน นับเป็นกลุ่มพระอรหันต์ชุดแรกในพระพุทธศาสนา
| พระสูตร | ผู้แสดงธรรม |
|---|---|
| ธัมมกถิกสูตร | พระพุทธเจ้า |
| อนุราธสูตรที่ ๔ | พระพุทธเจ้า |
| อวิชชาสูตร | พระพุทธเจ้า |
| ยังทุกขสูตร | พระพุทธเจ้า |
| อัชฌัตตสูตร | พระพุทธเจ้า |
| วิญญาณสูตรที่ ๓ | พระพุทธเจ้า |
| สัสสตทิฏฐิสูตร | พระพุทธเจ้า |
| วิชชาสูตร | พระพุทธเจ้า |
| เนวสัญญานาสัญญายตนสูตร | พระสารีบุตร |