ปังสุโธวกสูตร

ปังสุโธวกสูตรเปรียบเทียบการชำระจิตของภิกษุกับการชำระทองคำ เริ่มด้วยทองธรรมชาติที่มีสิ่งเจือปน ช่างร่อนทองจะขจัดสิ่งเจือปนหยาบ เช่น กรวด ดิน ทราย ออกไปก่อน จากนั้นก็ขจัดสิ่งเจือปนขนาดกลาง เช่น ทรายหยาบ และสุดท้ายก็ขจัดสิ่งเจือปนละเอียด เช่น ทรายละเอียดและคราบดำ จนเหลือเพียงเกล็ดทองบริสุทธิ์ ต่อมา ช่างทองจะนำเกล็ดทองนั้นไปหลอม เป่า เผา ในเบื้องต้นทองอาจยังไม่บริสุทธิ์พอ ไม่ยืดหยุ่น แตกง่าย แต่เมื่อช่างทองทำซ้ำๆ ทองก็จะกลายเป็นโลหะที่อ่อนโยน ทำการงานได้ดี มีความผ่องใส พร้อมที่จะนำไปทำเครื่องประดับได้ทุกชนิด

ในทำนองเดียวกัน ภิกษุผู้ตั้งใจฝึกฝน อธิจิต ย่อมขจัดเครื่องเศร้าหมองออกเป็นลำดับ เริ่มจากสิ่งเจือปนหยาบ คือ กายทุจริต วจีทุจริต และมโนทุจริต เมื่อละได้แล้ว ก็ขจัดสิ่งเจือปนปานกลาง คือ กามวิตก พยาบาทวิตก และวิหิงสาวิตก เมื่อละได้แล้ว ก็ขจัดสิ่งเจือปนละเอียด คือ ความคิดเกี่ยวกับญาติ ชนบท และฐานะ จนเหลือเพียงความคิดเกี่ยวกับพระธรรม ในระยะแรก สมาธินั้นอาจยังไม่สงบ ไม่ประณีต ไม่เป็นเอกัคคตา แต่เกิดจากการ ข่มขี่บังคับ จิตไว้

อย่างไรก็ตาม ย่อมมีเวลาที่จิตนั้นสงบภายใน ตั้งมั่น เป็นหนึ่งเดียว และดำรงอยู่ใน สมาธิ ที่สงบ ประณีต สงัด และเป็นเอกัคคตา โดย ไม่ถูกข่มขี่บังคับ อีกต่อไป เมื่อจิตเป็นเช่นนี้ ภิกษุนั้นย่อมมีความสามารถในการทำให้แจ้ง ซึ่งญาณต่างๆ ได้ทุกประการ ดังนี้:

• การแสดง ฤทธิ์ได้หลายอย่าง (อิทธิวิธี)
• การมี หูทิพย์ (ทิพยโสต) ได้ยินเสียงทั้งคนและเทวดา
• การ รู้ใจผู้อื่น (เจโตปริยญาณ) ในสภาวะต่างๆ
• การ ระลึกชาติได้ (ปุพเพนิวาสานุสสติญาณ) โดยละเอียด
• การมี ตาทิพย์ (ทิพยจักขุ) เห็นการเกิดและการตายของสัตว์ตามกรรม
• การบรรลุ เจโตวิมุตติ ปัญญาวิมุตติ (อาสวักขยญาณ) คือความหลุดพ้นจากอาสวะทั้งปวงในปัจจุบันชาติ

ซึ่งทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่ภิกษุผู้ปฏิบัติอย่างจริงจังสามารถทำให้แจ้งได้